最后的绅士:以费孝通为个案的人类学史研究

作者简介

 杨清媚,中央民族大学人类学博士,现在中国社会科学院社会学所博士后流动站做博士后研究,研究方向为历史人类学。已发表三本书,三种心态——如何探讨费 孝通的人类学思想指向心灵的阅读——Works and LivesThe Anthropologistas Author”从费孝通的海外杂写看中国人类学的文化自觉’”等十余篇学术论文。

 目录

 前言
第一章 导论
1.1 研究费孝通的主要方式及其问题
1.2 如何研究费孝通:由三圈展开的论述
1.3 如何拓展人类学史研究:总结、问题与启发
1.4 从作品到思想:对思想史与心态史研究的借鉴
1.5 资料整理与章 节概要
资料搜集与整理
章节内容概要
第二章 见证最后的绅士阶层:费孝通的人生史
第三章 核心圈之书写:绅士与乡土
3.1 《江村经济》与江村意象
  马林诺夫斯基的序言:活历史文化动态论
 丝、航船与绅士:新地方志与帝国史
  乡村社区研究谱系中的《江村经济》
  费孝通的社会观:文化社会社区之关联
3.2 类型比较与乡土丁业实验
  从江村到禄村:乡土工业与绅士的责任
  乡土社会的伦理:消遣经济与宗教
3.3 被乡土束缚的历史:生育制度与乡土中国
  盛名之下
 制度与伦理
  固定的乡土与漂泊的士人
第四章 绅士:在历史与空间中的讨论
4.1 中国社会结构的纵式探讨:皇权与绅权
4.2 帝国的空间政治结构:城、镇、乡村之关系
4.3 知识分子问题的中断及以后
第五章 中问圈之书写:历史在帝国的边陲
5.1 大瑶山:社会人类学者的初次旅行
  患土地饥饿症的少数民族农民
 在教化之地寻找绅士
  帝国历史的延续
5.2 不合时宜的辩论:民族国家民族一国家
5.3 中断的使命:民族访问团的绕境巡游
  帝国心态下的文化多元
  民族关系史的视角
  如何定义民族
5.4 民族、区域与历史:民族走廊与中华民族多元一体格局
第六章 海外圈之书写:向西方寻找科学
6.1 现代化的另一条道路
6.2 世界另一端的帝国
第七章 重归人文世界
第八章 结论:在客观历史的断裂与心史的延续之问书写
8.1 文明与心史
8.2 继承与反思
参考文献
英文文献
中文文献
出版后记
媒体评论

 我现在有了轻舟已过万重山的感觉,但还在船上做事情。中国正在走一条现代化的路,不是学外国,而要自己找出来。我为找这条路子所做的最后一件事情,就 是做文化自觉这篇文章。五四这一代知识分子生命快过完了,句号画在什么地方,确实是个问题。我想通过我个人画的句号,把这一代知识分子带进文化 自觉这个大题目里去。这是我要过的最后一重山。 ——费孝通

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