《格调》《恶俗》套装(附赠古典风笔记本)

(套装书所赠笔记本封面与封底图案)

 

经典重读 直击当下  嘲笑恶俗 定义格调
石涛 罗永浩 花总 周有光 阅后推荐
《卫报》《泰晤士报》《纽约时报》《新周刊》《北京青年报》《中国青年报》《时尚》 推荐


他的目的就是要冒犯大众……他成功了,用他源源不断的机智和善意的恶毒。

                                                                                          ——《泰晤士报》

狡猾而又富消遣性……在许多有关社会生活的指南中,福塞尔先生的书显然是最全面的一本,同时也是最机智的书之一……在观察美国人的行为举止、习俗和文化品味方面,他的目光犀利得令人畏惧。                                                         

                                                                                              ——《纽约时报》

悄然的震撼……保罗•福塞尔以他的丰富、密集、富于洞见和批判性使你不得不爱不释手地在一个晚上读完这本书,并且还满怀乐趣。              

                                                                                                ——《旧金山纪事报》

机智、挑剔、富于启发性……极为令人惊异并常常辛辣尖刻……福塞尔击中了要害……极富挑动性。                                              

                                                                                                     ——《芝加哥太阳报》 

   一本少见的好书……丰富的历史向度、敏锐的洞察力、刺骨的滑稽,投向美国等级社会的一线强光。                                                 

                                                                                                ——合众国际社

   这本书的独到和有价值之处就在于,它指出了无处不在的格调区分。

                                                                                                 ——《中国青年报》 

  《格调》——有时候,品味是一个人过去、现在生活的全部展现,你是谁,你就有怎样的品味,你逃也逃不脱,说也说不清。                      

                                                                                                 ——《世界时装之苑》

正如人们曾经谈论“媚俗”、“品味”一样,《格调》出版后又开始流行一个词语——格调。

                                                                                                    ——《文汇报》

  这是一本极好玩的书。                                        

                                                                                ——《新周刊》

《格调》的风靡一时,主要是因为它的有趣,单是作者那种特有的温柔的刻薄、狡猾的犀利以及善意的恶毒,就已经使《格调》有了一种特立独行的“格调”。

                                                                                                ——《北京青年报》

本书为人们提供了一个窗口,看看别人的生活状态和群体特征,也许我们能在追求物质的同时,想想生活趣味的多种可能。                              

                                                                                                   ——《时尚》

衣食住,农业化;衣食住行,工业化;衣食住行信,信息化。 

                                                                                         ——周有光(106岁学人)

用某人的行为举止来判断这个人的社会地位,即认为处在同一社会地位的人有相同的行为举止,这样的看法是有争议的。然而,这本书在美国是成功的。它在美国为什么成功?只有对美国社会生活有深刻体验的人,对美国文化传统十分熟悉的人,才能够深得其中的三昧。因此,读这本书可以得知美国人对行为举止的价值判断。

                                                                                      ——杨继绳,新华社高级记者、《中国当代社会阶层分析》作者

十二年前出版《恶俗》一书,是为了让国人警醒恶俗对中国社会的侵袭。然而恶俗的潮水终究无法阻挡,并且以极具中国特色的方式彻底充斥了我们生活的所有方面。这样一种悲哀,即使是对美国的恶俗无比敏感的福塞尔先生,也难以想象了。                                          

                                                                                          ——石涛(出版人,京东商城副总裁)

这是受够了的知识分子的表达方式。   

                                                                                     ——罗永浩(牛博网创始人,老罗英语培训创始人)

当装腔成为全民运动,《恶俗》有如一面照妖镜,让我们窥见繁花锦簇背后的虚无荒凉,《恶俗》还是一把钢针,扎破浮华的谎言与掩饰,并恰到好处。

                                                                         ——花总(《花果山装腔指南》作者,新浪微博@花总丢了金箍棒)

凭借非凡的才智和对虚伪的敏锐嗅觉,保罗•福塞尔以小短文的形式,精准地分析并揭露了金玉其外败絮其中的种种恶俗事物。       

                                                                                   ——《出版人周刊》(Publishers Weekly)

福塞尔真正谴责的,是人们在等级上的不安全感、愚蠢和褊狭……他既研究了恶俗影响下无知的大众文化,又以这本极为有趣的书,为美国丧失的魅力唱了一曲挽歌。

                                                                                       ——《柯克斯评论》(Kirkus Reviews)

保罗•福塞尔是一个典型的公共知识分子……他的评论并非都是讽刺,虽然经常被形容为“冷嘲热讽”,事实上,他的批判背后有着深切的关怀和悲悯。

                                                                                          ——《卫报》(The Guardian)

保罗•福塞尔是观点尖锐的文学学者、文化评论家,是影响力巨大的公共知识分子……他具备写出博大精深又有趣的作品的才能,还敢于触犯一些势利的话题,比如等级、服饰、美国文化的愚蠢化等等。              

                                                                                  ——《纽约时报》(The New York Times)

保罗•福塞尔是继托斯丹•凡勃伦和H﹒L﹒门肯之后目光最为锐利的美国评论家……他揭示了生活中的种种愚蠢,还能令读者捧腹大笑。

                                                                                 ——《芝加哥论坛报》(Chicago Tribune)

著者简介

保罗•福塞尔(Paul Fussell,1924—2012),美国作家、文化评论家、宾夕法尼亚大学英语系荣休教授、英国皇家文学学会会员,曾任教于德国海德堡大学、美国康涅狄格学院和拉特格斯大学。“二战”的参战经历对福塞尔的写作产生了很大的影响,使他的关注点从早期的英语文学研究转向等级制度评论、战争研究和社会批判,且成绩斐然:《“一战”和现代记忆》一书获得“美国国家图书奖”和“美国国家书评奖”,并被美国兰登书屋“现代丛书”编委会收入“20世纪100本最佳非虚构类图书”;社会批判经典著作《格调》(中文修订版2011年由我公司出版)、《恶俗》影响深远,至今常销不衰。  

内容简介

《格调》:

等级是什么?为什么约翰•肯尼迪在电视上看到理查德•尼克松时一脸吃惊地冲他的朋友说:“这家伙一点没档次”?     等级是刻意忽视也无法否认的现实存在,不仅体现在容貌、衣着、职业、住房、餐桌举止、休闲方式、谈吐上,也不仅仅是有多少钱或者能挣多少钱。等级是一系列细微事物的组合,很难说清楚,但正是这些细微的品质确立了你在这个世界上的位置。评判等级的标准绝非只有财富一项,风范、品味和认知水平同样重要。     作者通过独特的视角、敏锐的观察、鞭辟入里的分析、机智幽默的文笔,将美国社会中的社会等级现象描绘得淋漓尽致,对三六九等人的品味作了细致入微的对比,引人发笑又富于启发性。书中对美国社会的诸多描述无不折射出当下中国的众生百态,因此本书也可作为观察中国社会的一面明镜。

《恶俗》:

广告恶俗?追随名流恶俗?带手机参加聚会也恶俗?到底什么是恶俗?恶俗与糟糕有何区别?跟愚蠢又有什么关系?

如本书所说,恶俗就是弄虚作假、装腔作势却恬不知耻;是餐馆、酒店、电影、电视、大学等各个领域充斥着的虚伪、俗艳和无知;是以丑为美、以假为真、以浅薄为深刻、以愚昧为智慧。

本书延续了《格调》的毒舌写法,通过无情的揭露和入骨的批判,展现出现代文明社会种种光怪陆离的现象,敏锐地捕捉到了这个商业欺诈时代最大的特点——恶俗,并剖析了恶俗的本质、根源和未来,尖锐刺耳又不失幽默有趣。虽然极尽嘲讽之能事,作者之意却不在于讽刺挖苦,而是希望借此唤醒大众、反省大众文化,本书因此称得上是一部警世诤言。                                                                          

相关图书

1. 《格调:社会等级与生活品味》 (美)保罗•福塞尔 著   梁丽真 乐涛 石涛 译   

2011.10出版  定价:32.00元

2. 《恶俗,或现代文明的种种愚蠢》(美)保罗•福塞尔 著   何纵 译   2012.09出版  

定价:29.80元

目   录

《格调》:

1.敏感话题   1

在美国,人们忌讳谈论社会等级,但他们的敏感恰好说明了社会等级存在的严酷事实。

2.解剖等级  17

美国大熔炉到底有多少社会等级?人们的常识认为只有两种:富人和穷人,或者统治阶级和被统治阶级。随着生活水准的普遍提高,这一简单划分显然不再适用。

看不见的顶层  27

上层  30

中上层  33

等级地图  38

中产阶级  44 

上层贫民  51 

中层贫民  57

下层贫民  60

赤贫阶层  61

看不见的底层  61

3.以貌取人   63

相貌、身高、胖瘦、衣着都是人们社会等级的特征。比如微笑,贫民妇女的微笑就要比中上层阶级妇女更频繁,嘴也咧得更大。

容貌  64

微笑  64

身高  65

体重  65

衣着  69

颜色  70

质地  70

易读性  72

整洁  74

西装  76

总统衣着  79

政客穿着  81

低品味标志  84

衬衫领子  85

饰物  86

雨衣  87

长裤  87

领带  88

帽子  92

高级品味:古风崇拜  95

4.住房  103

小心你的房子,它会使你的社会等级一目了然。车道、草坪、房子的外形、院子里摆放的东西、门牌号码的写法……这些都能指示出你的社会等级。

车道  104

围墙  105

门牌号码  105

车库  106

草坪  106

家畜  108

院内摆设  108

花草  109

谁的房子  110

户外家具  115

汽车  115

室内陈设和装潢  119

上流社会起居室  120

中上层阶级起居室  121

中产阶级起居室  123

贫民阶层起居室  124

电视机  125

电视节目  127

厨房和卫生间  130

宠物  132

5.消费、休闲和摆设  135

消费选择、休闲方式和室内摆设也是社会地位的陷阱。你喜欢喝什么饮料,看什么电视节目,抑或根本没有电视,读什么杂志……都会确凿地暴露出你的社会层次。

喝酒  136 

用餐  141

食品  143

甜食  146

购物场所  146

下馆子  147

电视食品广告  149

超级杯派对  150

度周末  151

旅游  153

体育运动  155

邮购商品  163

“收藏”  169

可读性装饰  170

各阶级商品目录  171

个人化饰物  176

6.精神生活  181

作者讨论了美国的大学,因为大学主管人们精神生活的等级。此外,阅读也与人的品味和等级密切相关。

大学  182

读物  202

《圣经》  209

观念  210

7.“一张口,我就能了解你”  215

一个人怎么说话,说什么话,当然毫无例外地会显示等级和品味。另外,对自己的社会地位有没有自信,也决定了一个人的说话习惯。

8.升与降:贫民化趋势  247

人们的社会地位并非一成不变,而是有升有降。从整个社会角度看,世界正趋向于贫民化或者大众化,这一趋势已经无可逆转。

往上爬  248

沉沦  250

贫民化趋势  252

9.冲破常规的另类  263

那么,有知识有创造力的人们呢?如果他们不想在社会等级的夹缝中随波逐流,应该怎么办?好在已经诞生了一个新的人群:另类。另类是富于创造力又热爱自由的人们的最后出路。

10.练习题、客厅评分表与读者来信问答  279

附录:

   中译本第1版序言:品味——社会等级的最后出路  293

   中译本第2版序言:等级、格调,新的社会话题  301

出版后记  

《恶俗》:

序(石涛) 1

1. 何为恶俗? 1

真正恶俗的事物必然会显示出刻意虚饰、矫揉造作或欺骗性。不新鲜的食物是糟糕的,若餐馆刻意奉上不新鲜的食物,还要赋以“美食”之名,那就是恶俗了。


2. 恶俗的日常事物 9

无论食品上的糖衣,还是信仰、酒店、想法、餐馆、电视上的“糖衣”,都与恶俗的本质很接近。的确,T.S.艾略特说过:“人类无法承受太多的真实”,而美国人对真实的承受能力还要再减半。

城市 11

餐馆 15

酒店 25

食品 30

公共雕塑 33

银行 37

物品及可收藏品附录 39

标识 58

建筑 70

工程 75

航空公司 86

机场 91

海军导弹发射 96

3. 恶俗的大众传媒


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